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精神现象学(下)
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文档概述
汉译世界学术名著丛书出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编...
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汉译世界学术名著丛书出版说明
精神现象学(下卷)
一、真实的精神① ;伦理
论理世界;人的规律和神的规律,男人和女人[I.民族和家庭;白日的法律和黑夜的法律]
[1.人的规律]
[2.神的规律]
[3.个体的权利]
[Ⅱ.两种规律的运动]
[1.政府,战争;否定力量]
[2.作为兄弟与姐妹的男性与女性之间的伦理关系]
[3、神的规律与人的规律双方互相过渡]
[Ⅲ,伦理世界之为无限或整体]
伦理行为;人的知识与神的知识;罪过与命运[I.伦理本质与个体性之间的矛盾]
[Ⅱ.伦理行为中的对立]
[Ⅲ.伦理本质的消亡]
法权状态[Ⅰ.个人的有效性]
[Ⅱ.个人的偶然性]
[Ⅲ.抽象的个人;世界主宰]
二、自身异化了的精神;教化
异化了的精神的世界
(a)教化及其现实王国
[I.教化是自然存在的异化]
[1.善与恶:国家权力与财富]
[2.自我意识的判断:高贵意识与卑贱意识]
[3.服务与建议(Dienst und Rat)]
[Ⅱ.语言是异化或教化的现实]
[1.阿谀]
[2.表示分裂的语言]
[3.教化的虚假性]
(b)信仰与纯粹识见[Ⅰ.信仰的思想]
[Ⅱ.信仰的对象]
[Ⅲ.纯粹识见的合理性]
启蒙
(a)启蒙与迷信的斗争
[1.纯粹识见的传播]
[2.识见反对信仰]
[3.识见是对它自己的误解]
[Ⅱ.启蒙的原理]
[1.启蒙对信仰的颠倒]
[2.启蒙的肯定命题]
[3.有用是启蒙的基本概念]
[Ⅲ.启蒙的正当权利]
[1.思维的自身运动]
[2.对信仰的请论点的批判]
[3.信仰变为空无内容]
(b)启蒙的真理性
[Ⅰ.纯粹思维与纯粹物质]
[Ⅱ.功利世界]
[Ⅲ.自身确定性]
绝对自由与恐怖
[Ⅱ.恐怖]
[Ⅲ.自由主体性的觉醒]
三、对其自身具有确定性的精神、道德
(a)道德世界观
[Ⅱ.神圣的立法者和不完全的道德自我意识]
[Ⅲ.论道德世界观]
(b)倒置①
[Ⅰ.道德世界观里的矛盾]
[Ⅱ.道德转化为它的反面]
[Ⅲ.道德自我意识的真理性]
(c)良心,优美灵魂,恶及其宽恕①
[Ⅰ.良心是在自己本身内的自我的自由]
[1.良心作为义务的现实]
[2.对信念的承认]
[3.信念的绝对自由]
[Ⅱ.良心的普遍性]
[1.信念的无规律性]
[2.信念的语言]
[3.优美的灵魂]①
[Ⅲ.罪恶及其宽恕]
[1.真诚与伪善的冲突]
[2.道德判断]
[3.宽恕与和解]
第七章 宗教
一、自然宗教①
(a)光明之神①
(b)植物和动物[崇拜]①
(c)工匠①
二、艺术宗教②
(a)抽象的艺术品
[Ⅰ.神像]
[Ⅱ.赞美歌]
[Ⅲ. 崇拜]
(b)有生命的艺术品
(c)精神的艺术品
[Ⅰ.史诗] [1.它的伦理世界]
[2.人与神]
[3.诸神自身间的关系]
[Ⅱ.悲剧]
[1.合唱队的、悲剧英雄的、神圣力量的不同个体性]
[2.个体性的意识的双重含义]
[3.个体性的没落]
[Ⅲ.喜剧]
[1.自然存在的本质]
[2.神的抽象个体性之无本质性]
[3.确知自己即绝对本质的个别自我]
三、天启宗教
[Ⅰ.天启宗教概念的前提]
[Ⅱ.绝对宗教的简单内容:上帝化身的现实性]
[1.神圣的自我意识的直接存在]
[2.最高本质的概念因个别自我使得抽象性与直接性同一而达到完成]
[3.玄思知识是绝对宗教的社团的表象]
[Ⅲ.绝对宗教的概念的发展]
[1.在自身中的精神;三一体]
[2.外在化的精神;圣子的王国]
[3.在自己的充实状态中的精神;圣灵的王国]
第八章 绝对知识
[二、科学即对自我自身的概念式的理解]
[三、达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回]
译后记
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1927年3月21日:上海工人第三次武装起义
1928年3月20日:夏明翰就义
1930年2月16日:中国红军的第一架飞机——“列宁号”
1935年2月13日:南方三年游击战争
1935年3月4日:毛泽东任红军前敌司令部政治委员
1938年2月18日:八路军破袭同蒲、正太铁路
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