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北魏张猛龙碑入门十六讲
北魏张猛龙碑入门十六讲 -
南怀瑾选集第6卷 禅海蠡测、禅话、中国佛教发展史略、中国道教发展史略
《南怀瑾选集(典藏版)(第6卷)》：《禅海蠡测》《禅话》《中国佛教发展史略》《中国道教发展史略》。禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。《禅海蠡测》是南怀瑾先生亲笔撰作... -
中国通史 第五卷 中古时代·三国两晋南北朝时期（上册）
图版目次 一、莫高窟 259 窟佛 北魏 敦 煌 二、莫高窟 248 窟菩萨 北魏 敦煌三、莫高窟 432 窟菩萨 北魏 敦煌 四、洛神赋图卷（部分） 晋 顾恺之 故宫博物院藏宋摹本 五、梁武帝修陵石刻 天禄 南朝 丹阳六、墓砖画 狩猎耕作 魏晋 嘉峪失 七、《荐季直表》魏 钟繇 唐摹 本 传 刻 八、《丧乱帖》 晋 王羲之 日本藏唐摹本 九... -
中小学生课堂故事博览：地理探险揭奥秘—探秘的故事
郦道元与《水经注》 郦道元，字善长，北魏时范阳涿县（今河北省涿州市）人，大约公元 466 年或 472 年诞生于一个世代为宦的家庭里。他的父亲叫郦范，做过不少地方官，最后升至平东将军，并进爵为永宁侯。由于郦道元从小就跟着做官的父亲到处旅行，祖国各地的明山秀水在他幼小的心灵中早已留下深刻的印象。郦道元成年以后，继承了父亲的爵位，经历仕途生涯。当时，正值魏孝 文... -
悠悠南北朝全集
包括《纵横十六国》、《悠悠南北朝:宋齐北魏的纷争史》、《悠悠南北朝:三国归隋的统一路》三部全。 中国悠久的文明，也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁，其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键，这一时期的社会文明变化，基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式，提出了“文化没有改变，有的只是发展，... -
悠悠南北朝：宋齐北魏的纷争史
我国悠久的文明，也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁，其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键，这一时期的社会文明变化，基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式，提出了“文化没有改变，有的只是发展，文化没有绝对的优劣，因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点，以这种新观点再来看待历史，不仅可以使人... -
悠悠南北朝之宋齐北魏的纷争史 - 陈羡
我国悠久的文明，也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁，其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键，这一时期的社会文明变化，基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式，提出了“文化没有改变，有的只是发展，文化没有绝对的优劣，因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点，以这种新观点再来看待历史，不仅可以使人... -
悠悠南北朝——宋齐北魏的纷争史 - 陈羡
悠悠南北朝——宋齐北魏的纷争史 -
悠悠南北朝 宋齐北魏的纷争史-陈羡
我国悠久的文明，也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁，其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键，这一时期的社会文明变化，基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式，提出了“文化没有改变，有的只是发展，文化没有绝对的优劣，因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点，以这种新观点再来看待历史，不仅可... -
千寺钟：一段缠绵悱恻的乱世爱情，一部旖旎壮丽的北魏哀歌。纵使看尽前朝后宫的残酷争.epub
阳春二三月，杨柳齐作花。 春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。 秋来春还双燕子，愿衔杨花入窠里。 这首广为传唱的《杨白花歌》，是北魏胡灵太后因怀念远走高飞的爱人而作。 在盛行“留犊去母”这一残酷祖制的北魏深宫之中，嫔妃们皆不敢生育皇子。尚书之女胡容筝自幼聪慧美丽，更因出生时满室红光，被相士预言为大贵之相。纵使亲历了前朝两代皇后之...