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![[自知心理学：为什么我们这么想，那么做]壹心理](/uploads/projects/a04083f78e1443972e8f385aa0390139/cover.jpeg)
[自知心理学：为什么我们这么想，那么做]壹心理
自知心理学：为什么我们这么想，那么做？ -
![[慢思考：大脑超载时代的思考学]特奥·康普诺利](/uploads/projects/cc1b2ac71abafa39a7a2311f8883f250/cover.jpeg)
[慢思考：大脑超载时代的思考学]特奥·康普诺利
有没有这样的感觉：你头脑中充斥着过量的信息，每天都在邮件、电话、朋友圈和手头工作之间疲惫折返，最后却沮丧地发现，最重要的事情还是没有做？ 你并不孤独！ 在这个网络无孔不入和信息严重超载的时代，我们每个人都充当着“多面快手”角色，急不可耐地同时应对多种任务，透支着身体和精神的宝贵能量，对于大脑的生产力和创造力受到的严重影响却毫不自知。 《慢思考》是欧洲工商管理... -
再出手(中)
大流下。 闵九公又捏起一根根针，由陶胜三右手无名指指甲下慢慢戳入。陶胜三只觉痛不可忍，泪水夺眶涌出。 陶胜三不禁胆寒魂飞，自知无幸，只见闵九公已取第三根银针，忖道： “与其身残酷极刑，反不如自毙而死。” 他虽萌必死之心，但猛然察觉气穴阻滞，力不从心，又是一阵奇痛，禁不住张口嗥叫出声。 拾指连心，陶胜三痛极晕厥过去。 十三 不知多少时候，陶胜三醒了过来，一阵阵... -
新的综合
第一章 社会生物学的基本原理 有机体只是 DNA 制造更多的 DNA 的工具。 —— 威尔逊 1-1 基因的伦理学 卡缪说过，自杀是唯一严肃的哲学问题。即使在严格意指的意义上讲， 这也是错误的论断。关心哲学问题和进化历史问题的生物学家都明白，自知是大脑的下丘脑和边缘系统的一些情绪控制中心所制约和形成的。这些中心以仇恨、热爱、诡诈、恐惧和其他一些情绪充... -
沈从文传
引 子 “天上一颗星，地上一个人”，似乎自古以来，中国民间的童谣就一直这样唱着。 夜阑人静，仰望星光灿烂的天空，我常常不由自主地点数、估猜着那一颗颗可能属于自己的星星。并由己及人，从亲朋熟人，到伟大巨匠。末了， 终不免迷茫，空留几分神秘，一丝惆怅。群星正依循着固有的道路，不停地划出自己的运行轨迹，然而，每一个星球个体，对此大约也是不自知的。这似乎也正与人相同... -
郡主和亲外一章
楔子 郑重声明 请别再伤害我 原本晴雯并无意提起这么严肃而令人伤心的事，然而，自今年端午节过后，这个伤害事件便一直纠缠着晴雯不放，让晴雯这些日子来一直处在既伤心气愤又啼笑皆非的情况中，甚至有股想封笔的冲动，几经思量后，终于决定公开提出这项声明左晴雯开始创作小说的这一年多来，虽自知写得不是特别精采特出，也不是很令人满意，但是晴雯笔下每一部作品却都是费了一番心思... -
绝对不要惹我（二）
爱上她的和尚一、所有梦都是梦 善哉和尚在初遇林投花六十八天后，就出家当了和尚。对这一点，善哉和尚有一种饮恨终生的痛惜与遗憾。 林投花当然不会了解：他是因为她才当了和尚的。 那一天，李诗歌照样在市集贩卖玉石，忽闻一阵锣鸣，他知道耍杂技的张瓦子又要开档了。 张瓦子的杂技对李诗歌这种大江南北跑遍的人物来说，实在耍得不算什么，张瓦子大概也有自知之明，所以他在演武... -
刘晏
引言 唐朝（公元 618 年—907 年）自有天下，传世二十，历 289 年。 唐朝最杰出的帝王是被后人“可称者三君”的太宗、玄宗和宪宗。但玄宗、宪宗都没能善始善终。宪宗在位十五年（公元 806 年—821 年），大概来不及再励治大唐王朝。他在研读列祖业绩实录时，愧对祖宗，摇头叹息： “太宗之创业如此，玄宗之致礼如此，既览国史，乃至万倍不如先圣！”看来，宪宗... -
菜根谭--为人处事大全
重刻《菜根谭》原序 戊子之秋七月既望， 余以抱病在山，禁足阅。适岫云监院琮公由京来顾，出所刻《菜根谭》书命予为序，且自言其略曰：“来琳初受近圆，即诣西方讲席，听教于不翁老人。参请之暇，老人私诫曰：‘大德聪明过人， 应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之基，何急急以听教为哉？’ 居未几，不善用心，失血莫医。自知法缘微薄，辞翁还岫... -
【精排】雷雨 - 曹禺
《雷雨》被称为中国现代话剧成熟的标志，是著名现代剧作家曹禺的处女作。它所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤...