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《人间词话：叶嘉莹讲评本》
人间词话：叶嘉莹讲评本（诗词大家叶嘉莹逐条讲透、点评王国维诗词美学经典，读懂人生三境界） -
人间词话：叶嘉莹讲评本
人间词话：叶嘉莹讲评本（诗词大家叶嘉莹逐条讲透、点评王国维诗词美学经典，读懂人生三境界） -
周作人书话
序 言 姜德明 现在，书话这种形式已经非常习见了。 特别是在读书界，所有爱书者几乎没有不喜欢读书话的。 中国文学史上出现的诗话、词话、曲话古已有之，名著多有，唯有书话似乎是近六十年始为人们所用，并逐渐流传，终于为公众所认可。到目前为止，人们对书话的理解仍各有不同，在理论和实践上，既无统一的定义，写法上也各行其是。书话的形式也许还要经过一段较长的时间的... -
网上人论金庸
《闲话江湖--漫谈侠情之境》 作者：常欢 凡是侠客，必言道义；若为英雄，无不多情。 金庸小说部部既写侠、又写情。若试将金庸笔下人物稍作区分，以“情的境界”而言，恰和《人间词话》的“人生三境界”，可有若干程度的参照映射。 胡斐、杨过、令狐冲便是三种不同生命情调的呈现，他们三者都是“侠”，却拥有不同的情感处理态度。那麽，究竟飞狐、神大侠、无形浪子和“词话三境... -
新订《人间词语》广《人间词语》
新订《人间词话》广《人间词话》 王国维诗论及其结构的综合考察 （代序） 王国维（1877—1927）字静安，浙江海宁人，出身于一个濒于破落的“书香”家庭。在西方文明“滔滔而入中国”的晚清末期，他抱着“发明光大”祖国文化学术的热忱，坚持中学西学“互相推助”的观点，奋力钻研和引进西方哲学美学。以德国康德、叔本华学说为主），并结合传统诗论，试图建立一种新的诗学体系... -
唐弢书话
序言姜德明 现在，书话这种形式已经非常习见了。 特别是在读书界，所有爱书者几乎没有不喜欢读书话的。中国文学史上出现的诗话、词话、曲话古已有之，名著多有，唯有书话似乎是近六十年始为人们所用，并逐渐流传，终于为公众所认可。到目前为止，人们对书话的理解仍各有不同，在理论和实践上，既无统一的定义，写法上也各行其是。书话的形式也许还要经过一段较长的时间的发展和探索，才... -
施蛰存七十年文选(三) 诗话、词话、书话
无相庵断残录 关于王谑庵 沈启无先生有一篇记王谑庵的文字，大是精妙。若与周作人先生的《文饭小品》一文参读，对于王谑庵那个人及其文，多少可以有相当的认识了。前几天读江阴余武祥的《粟香随笔》，有两则关于王谑庵的云： 《击筑余音》明末王筑夫撰，其开首绝句云：“谱得新词叹古今，悲歌击筑动余音，莫嫌变征声凄咽，要识孤臣一片心。”结尾亦有句云：“世事浮云变古今，当筵慷慨... -
鲁迅书话
序 言 姜德明 现在，书话这种形式已经非常习见了。 特别是在读书界，所有爱书者几乎没有不喜欢读书话的。 中国文学史上出现的诗话、词话、曲话古已有之，名著多有，唯有书话似乎是近六十年始为人们所用，并逐渐流传，终于为公众所认可。到目前为止，人们对书话的理解仍各有不同，在理论和实践上，既无统一的定义，写法上也各行其是。书话的形式也许还要经过一段较长的时间的... -
传世名著百部—（第44卷）曲品 人间词话
名著通览 明代是中国古典戏曲发展的又一个黄金时期。由于从元末开始戏曲声腔的发展已呈北曲南词诸腔并陈的趋势，同时由于元代后期杂剧中心的南移， 南北戏曲得到了广泛的交流。进入明代以后，戏曲队伍发生了变化，杂剧和南戏从形式到内容也随之发生了重大变化，总的趋势是北曲杂剧逐渐衰落， 南曲戏文逐渐兴盛，到嘉靖万历年间，北杂剧日薄西山，走入衰落的低谷， 以南曲为骨干，兼采... -
巴金书话
序 言 姜 德 明 现在，书话这种形式已经非常习见了。 特别是在读书界，所有爱书者几乎没有不喜欢读书话的。中国文学史上出现的诗话、词话、曲话古已有之，名著多有，唯有书话似乎是近六十年始为人们所用，并逐渐流传，终于为公众所认可。到目前为止，人们对书话的理解仍各有不同，在理论和实践上，既无统一的定义，写法上也各行其是。书话的形式也许还要经过一段较长的时间的发...